DEVAM: 1- RESULULLAH
(S.A.V.)'İN (GENELİKLE KULLANDIĞI) YEMİN (ŞEKLİNİN BEYANI) BABI
حَدَّثَنَا
هشام بن عمار.
حَدَّثَنَا
عبد الملك بن
مُحَمَّد
الصنعاني.
حَدَّثَنَا
الأوزعي عن
يحيى بن أبي
كثير، عن هلال
بن أبي
ميمونة، عن
عطاء بن يسار،
عن رفاعة بن
عرابة
الجهني؛
قَالَ: - كانت
يمين رَسُولَ
اللَّهِ
صَلَى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَم،
التي كان يحلف
بها، أشهد عند
اللَّه
((والذي نفسي
بيده)).
في الزوائد:
إسناده ضعيف
بالإسنادين.
ففي الإسناد
الأول
مُحَمَّد بن مصعب
وهو ضعيف. وفي
الثاني عبد
الملك بن
مُحَمَّد
الصنعاني. لكن
الحديث رواه
النسائي في عمل
اليوم
والليلة
بإسنادين.
أحدهما على
شرط الشيخين.
والثاني على
شرط البخاري.
قَالَ:
ورفاعة هذا
ليس له عند
المصنف سوى
هذا الحديث,
وليس له في
الأصول
الخمسة شيء
أصلا.
Rıfaa bin Araba
el-Cühenî (r.a.)'den; şöyle demiştir: Allah huzurunda şehâdet ederim ki
Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in (genellikle) ettiği yemin: «Benim
nefsim elinde olan'a yemin ederim.» (şeklinde) idi.
(Yahut
Rıfaa şöyle demiştir:) Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in (genellikle)
ettiği yemin: «Allah huzurunda şehâdet ederim, nefsim elinde olan'a yemin
ederim.» (şeklinde) idi.
Not: Bu iki
hadisle ilgili olarak Zevaid'de şöyle denilmiştir: Bu iki sened de zayıftır.
Çünkü birinci senedde bulunan Muhammed bin Mus'ab zayıftır, ikinci senedde
bulunan Abdülmelik bin Muhammed es-San'ani de zayıftır. Lakin Nesai bu hadisi
Amelü'l-Yevm ve'l-Leyle'de iki sened ile rivayet etmiştir. Bu senedlerin birisi
Buhari ile Müslim'in' şartı üzerine, diğeri de Buhari'nin şartı üzerine
sahihtir,
Bu hadisin
ravisi Rıfa'a'nın bundan başka hadisi müellif'in süneninde yoktur.
Buhari, Müslim.
Tirmizi, Ebu Davud ve Nesai'nin yanında ise hiç bir hadisi yoktur.
AÇIKLAMA
2092’de